Palabras de Agua y Luz

Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón, su religión es vana. (Santiago 1, 26) Querido, no imites lo malo, sino lo bueno. El que obra el bien es de Dios; el que obra el mal no ha visto a Dios. (3 Juan 1, 11) No devuelvan mal por mal, ni insulto por insulto; por el contrario, bendigan, pues han sido llamados a heredar la bendición. (1 Pedro 3, 9)

De la segunda carta de san Pablo a los Corintios Hermanos: Llevamos este tesoro en vasijas de barro, para que se vea que esta fuerza tan extraordinaria proviene de Dios y no de nosotros mismos. Por eso sufrimos toda clase de pruebas, pero no nos angustiamos. Nos abruman las preocupaciones, pero no nos desesperamos. Nos vemos perseguidos, pero no desamparados; derribados, pero no vencidos.

«Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto.» (Juan 20, 13) Ella llora el no saber dónde está el Señor, a dónde lo han llevado, quién se lo ha quitado. Se trata entonces de un dolor que puede identificar, que tiene una razón evidente, un porqué. Más allá del pesar persiste una certeza: si lo busca habrá de hallarlo nuevamente. Pero existe un dolor que tal vez sea más grande; un dolor sin esperanza, un dolor que es un vacío que no se sabe cómo llenar. Un dolor inmenso que sin embargo parece imperceptible; es el abandono de los que viven como anestesiados por los poderes efímeros del mundo. Hoy son millones y millones los que han perdido el camino y no lo saben, les han quitado la oportunidad de escuchar una voz, una palabra, que les haga saber que no son veletas al viento, que son hijos de un padre que los ama, que tienen a quien recurrir. El Señor que da la vida por ellos. Buscan al Señor y no saben que lo buscan. El ...

Pues fiel es Dios, por quien han sido llamados a la comunión con su hijo Jesucristo, Señor nuestro. (1 Corintios 1, 9)  el que siembra con mezquindad, cosechará también con mezquindad; el que siembra en abundancia, cosechará también en abundancia (2 Corintios 9, 6)  Por tanto, que nadie los critique por cuestiones de comida o bebida, o a propósito de fiestas, de novilunios o sábados. Todo esto es sombra de lo venidero; pero la realidad es el cuerpo de Cristo. (Colosenses 2, 16-17) En todo den gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de ustedes (1 Tesalonicenses 5, 18) 

Por siempre. Autor e intérprete: Manuel Rodriguez Diaz Canto de alabanza. Aguavia - Oración y Alabanza  Twitter: @Aguaviva_OA  ¡Sea por siempre bendito y alabado el Señor...!

Contemplo cada cosa y digo: Dios. No porque sea Dios. Pero las cosas tienen un corazón donde tú habitas, un corazón de sombra y de silencio: (Donde acaba la nada Dios empieza) Y las cosas se quedan de rodillas con sus manos de espera levantadas rezando oscuramente y sin sonido. Se dicen simplemente. Su plegaria consiste simplemente en ser ahí y estar dichosas. Y yo no me resigno: no quisiera ser silenciosa piedra que no sabe sino decirse a solas simplemente. Jesús Tomé  

Aprendan a hacer el bien, busquen lo justo, den sus derechos al oprimido, hagan justicia al huérfano, aboguen por la viuda. (Isaías 1,17) He aquí a Dios mi Salvador: estoy seguro y sin miedo, pues el Señor es mi fuerza y mi canción, él es mi salvación (Isaías 12,2) Al encuentro del sediento lleven agua, habitantes del país de Temá; salgan con pan al encuentro del fugitivo. Pues de las espadas huyen, de la espada desnuda, del arco tendido, de la pesadumbre de la guerra. (Isaías 21,14-15) Señor, Dios nuestro, nos han dominado otros señores fuera de ti, pero no recordaremos otro Nombre sino el tuyo. (Isaías 26,13) Ya no se llamará noble al necio, ni al desvergonzado se le llamará magnífico. Porque el necio dice necedades y su corazón medita el mal, haciendo maldad y profiriendo contra el Señor desatinos, dejando vacío el estómago hambriento y privando de bebida al sediento. (Isaías 32, 5-6)

1. La Cruz   2. El Gólgota , como lugar elevado con la cruz sobre él. 3. El trono de Dios.   4. La piedra fundacional de la Iglesia, la piedra angular que es Cristo. Y todos bebieron la misma bebida espiritual, puesto que bebían de una piedra espiritual, que les iba siguiendo, y la piedra era Cristo (I Cor 10, 4). 5. El centro del mundo . El altar, situado en el centro del ábside , o del transepto , simboliza que allí, justamente allí, está el centro del mundo. Nada ocurre más importante en todo el planeta, que lo que va a ocurrir durante la misa sobre ese altar. Todo lo que suceda en cualquier lugar de la tierra, en cierto modo, depende de lo que ocurre sobre ese altar; puesto que todo depende de la voluntad de Dios. El altar se convierte también en el centro de la Iglesia, de toda la Iglesia extendida por el Orbe. El sacerdote puede hacerse consciente de que cuando se aproxima al altar, se aproxima al centro de la Historia.

Por Eugenia Roccella. La (*) secuencia fotográfica   en la que dos hombres – una pareja canadiense gay – abrazan conmovidos, a un bebé todavía sucio con el líquido amniótico, ha dado la vuelta al mundo, publicada en los periódicos con titulares que apelan a las emociones del lector de forma explícita. La emoción está ahí, pero no es empática. Es más bien una perturbación indefinible que captura a los dos gay, que, sin camisa, llevando al bebe piel con piel con el torso desnudo. En una sola toma, en el borde, se puede ver el perfil de una mujer con expresión perdida y sufriente. Es la mujer que sostuvo al bebé en su vientre durante nueve meses, que acaba de dar a luz, y debió dárselo de inmediato a los gay, según el contrato. Fue pagada por ello, ha hecho su trabajo. En las fotos sucesivas desaparece. No es una madre, es sólo una prestataria de servicios, al igual que la otra, la desconocida que ha proporcionado los ovocitos de pago; porque quien ordena a un niño co...

Alzo mis ojos a los montes: ¿de dónde vendrá mi auxilio? Mi auxilio me viene de Yahveh, que hizo el cielo y la tierra. (Salmo 121, 1-2) ¿Hasta cuándo serán torpes de corazón, amando vanidad, rebuscando mentira? (Salmo 4,2) Clamé al Señor en mi angustia, a mi Dios invoqué; y escuchó mi voz desde su Templo, resonó mi llamada en sus oídos. (Salmo 18,6)

Schola Gregoriana, Ave Maria. dirigido por el padre Dariusz Smolarek, Polonia

Por: Guillermo Juan Morado  La Iglesia, remontándose a la razón humana, a la Sagrada Escritura y a toda la tradición, sigue insistiendo: el matrimonio es la unión conyugal de un hombre y de una mujer, orientada a la ayuda mutua y a la procreación y educación de los hijos. En esta defensa de la institución matrimonial, la Iglesia no “gana” nada. No obtiene ningún “beneficio”. No aumenta su poder, ni su influencia, ni tampoco incrementa la cantidad de donativos que pueda recibir. Al contrario, se expone al escarnio público por parte de algunos colectivos muy influyentes y al rechazo de sus posiciones por parte de sectores importantes de población. Si a pesar de este “coste”, la Iglesia sigue insistiendo en su mensaje, es que algo muy serio está en juego. En efecto, el matrimonio no es una institución meramente “convencional”; no es el resultado de un acuerdo o pacto social. Tiene un origen más profundo. Se basa en la voluntad creadora de Dios. Dios une al hombre y a la mujer p...

El buen pastor Los primeros cristianos vivían en medio de una sociedad mayoritariamente pagana y hostil. Desde la persecución de Nerón (64 después de Cristo) se consideraba que su religión era "una superstición extraña e ilegal". Los paganos desconfiaban de los cristianos y se mantenían a distancia, sospechaban de ellos y los acusaban de los peores delitos. Los perseguían, los encarcelaban y los condenaban al destierro o a la muerte. Como no podían profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas. Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los símbolos expresaban visiblemente su fe. El término "símbolo" se aplica a un signo concreto o a una figura que, de acuerdo con la intención del autor, evoca una idea o una realidad espiritual. Los símbolos más importantes son el Buen Pastor, el ...